怎么评价《红楼梦》中的林黛玉的? 红楼梦对林黛玉的评价500字

时间:2022-01-26 02:12:00 作者:admin 67207
红楼梦对林黛玉的评价500字

怎么评价《红楼梦》中的林黛玉的?

谢谢诚邀!

“闲静时如娇花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。”宝玉眼中这个漂亮的妹妹本是西方灵河岸上三生石畔的一株绛株草,得到神瑛侍者以甘露浇灌,后来成为绛珠仙子,听说神瑛侍者下凡投胎,为报答浇灌之恩所以跟着投胎还泪去了。这里对黛玉前世的交代,可以看出黛玉是一个知恩报恩,多愁善感的女子。

黛玉超凡脱俗,才情过人,似秋水芙蓉婷婷玉立,似夏日荷花清新淡雅。咏菊诗勇夺诗魁,其中"满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心”更写出了黛玉对寄人篱下的哀愁、对爱情的焦虑、对未来的担忧。

黛玉知书达礼,心地善良,聪明灵巧。初进荣国府,不肯轻易多说一句话,多行一步路,生恐被人耻笑了去。这里告诉我们黛玉的家教很好,识大体,顾大局。黛玉待紫娟形同姐妹,教香菱写诗知无不言,把宝钗、湘云等姊妹视如亲人,和谁说话都慢声细语,在她眼中人没有贵贱之分。

《红楼梦》里,林黛玉是怎样的一个人?

《红楼梦》作为四大名著,塑造了很多经典人物,其中林黛玉是浓墨重彩的一个。对于读者而言,她是个怎样的人呢,这是个见仁见智的问题,没有统一的答案。个人见解,请指教。

首先林黛玉容貌出众。林黛玉作为女主角之一,金陵十二钗之副首,是名副其实的美人!

外貌出众:一,小说中如此描写她的美貌“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。”二,贾宝玉如此形容她的美貌“戕宝钗之仙姿,灰黛玉之灵窍”。三,王熙凤这样形容这样林黛玉“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!”(虽有讨好之嫌,但也足见她的美)。

其次林黛玉才女出众。林黛玉出生环境好,母亲贾敏出生荣国府,史老太太最小的女儿,她的才情是出众的。父亲林海如官至巡盐御史,兰台寺大夫,也是有才华之人。所以林黛玉从小有先生教授,且受父母耳濡目染,才情自是不错。

才华出众:一,博览群书,学识广博。读儒家经典,读小说剧本,熟读唐诗成诵有研究体会;单从林黛玉给香菱讲评诗歌创作的奥秘中就可以看出她才学非凡。二,才思敏捷,出口成章。大观园诗社每次赛诗,她的诗作往往为众人所推崇因而不断夺魁。 尤其她的“菊花诗”,连咏三首,连中三元,艺压群芳,一举夺魁。三,伶牙利齿,(也有人认为是刻薄)聪明过人。

最后林黛玉个性鲜明。由于生性敏感善愁,淡泊名利,少年父母双亡,家产寡薄,寄居荣国府,形成了一种孤傲高倔的个性。

性格孤傲:一,初进荣国府后,不喜欢走动,不喜欢说话,但善于观察,行动大于言语。所以给人留下了不合群的首印象。二,心思细腻,言语敏感。比如贾元春进宫后差人送人几支花簪,仆人随意从未挑选过的花簪中拿两支送给她,她却说是别人挑选剩下的才给她的。三,对贾宝玉的爱敏感、深刻。比如:史湘云来贾府的那一回,宝玉和宝钗一同来见湘云,黛玉问宝玉“在那里的?”宝玉说“在宝姐姐家的。”黛玉冷笑道“我说呢,亏在那里绊住,不然早就飞了来了。”宝玉笑道“只许同你顽,替你解闷儿。不过偶然去他那里一趟,就说这话。”黛玉听了,生气走了。后来,宝玉劝黛玉“亲不间疏,先不僭后”,黛玉啐道“我难道为叫你疏他?我成了个什么人了呢!我为的是我的心。”黛玉这话刚刚好,一句“我为的是我的心”,把她对宝玉的情表达得淋漓尽致,任谁听了也感动。

所以个人心中的林黛玉说是美的,不仅外貌美如花而且才情鹤立鸡群。但她心性狭窄,没有容人的气量美!所以要有一个真正懂林黛玉的人才能真正的给她想要的爱。贾宝玉不能,因为他又太多的身不由己,他们之间情深缘浅。

红楼梦林黛玉人物赏析?

  林黛玉是《红楼梦》中的女主角之一。她是老太君贾母的外孙女,字颦颦(本无字,宝黛初见时贾宝玉所赠),海棠诗社别号潇湘妃子。在大观园中是住在潇湘馆。黛玉原是太虚幻境中的绛珠仙草,受神瑛侍者滴水之恩,陪其下人间还他一世的眼泪,转作人世。黛玉祖籍姑苏,生于扬州,她极工诗词,所作之诗皆文笔与意趣俱佳,故有才女之称。在高鹗续书中,林黛玉因宝玉和宝钗成婚,最后气郁而死。红学家周汝昌等认为,黛玉应该是泪尽,加之被赵姨娘和贾环等人诽谤,从而沉湖仙去,但原作结局尚待后人分析考据。  性格特点  黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句,想到的往往是死、老、分散、衰败。笔者认为:正是由于身体上的先天虚弱,黛玉对事物的反应比较消极,什么事多从其反面来考虑,这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。人的气质是和性格联系在一起的,某种气质更容易形成某种性格,如多血质人的容易形成乐于助人,活泼好动的性格,而黛玉属于抑郁质,这种气质为她性格的形成起了奠基的作用,这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们知道她天生气质如此,对她也就不过分地苛求了。  这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的,每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩,而不会首先去找林妹妹,这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少,也促成了她更加忧郁的性格。家道中落对黛玉造成的影响就是:敢爱而不敢言,只有把爱深深地放在心中,期待着别人能帮她一把,把自己的爱情寄托于别人的怜悯,形成了强烈的依赖感。只把着了一个救命的稻草,信守爱情,正所谓,爱至深,伤也深。最后,直至为爱情付出了自己的生命。  总括  林黛玉是个内慧外秀,楚楚动人,惹人怜爱,多愁善感的女性。林黛玉之美,还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。  黛玉天生丽质,气质优雅绝俗,“心较比干多一窍,病如西子胜三分。”她有着父母双亡、寄人篱下的不幸遭遇,处在“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”的贾府的恶劣环境,黛玉的生活正如探春所说,外头看着光鲜,其实十分难熬。但是她也有着青春少女的活泼热情,并非终日都只在哀愁之中。  林黛玉是曹雪芹包含着血与泪精心塑造的最成功的角色之一,也是一个具有一定叛逆思想的典型。她出生于一个世袭侯爵的书香门第,但父母双亡,是一个自尊心极强,敏感的少女,她既不想改变自己的孤傲自许,又要时常提防别人对她的敌视,她永远也无法摆脱寄人篱下的阴影,大观园的热闹喧哗都会激起她的伤感情绪。所以多愁善感是她的性格,眼泪成了她的知己,与宝玉的两小无猜,性格爱好相投,所以发展为生死相连的情人,只有与宝玉结合,才能改变自己寄人篱下的处境,才能幸福,但由于她自身存在的封建观念,封建家庭的压力,担心人言可畏,她不敢公开袒露对宝玉的感情,又不敢接受宝玉对她的表白,当然,这两个叛逆者的爱情不会得到两个封建家族的赞同。  判词  可叹停机德,堪怜咏絮才!玉带林中挂,金簪雪里埋。  这一首即是写林黛玉和薛宝钗的。林黛玉  “可叹停机德”一句是说薛宝钗。意思是薛宝钗有着合乎封建妇道标准的那种贤妻良母的品德,这是一般人难以做到的。《后汉书·列女传·乐羊子妻》说,乐羊子远出寻师求学,因为想家,只过了一年就回家了。他妻子就拿刀割断了织布机上的绢,以此来比喻学业中断,规劝他继续求学,谋取功名,不要半途而废。“堪怜咏絮才”一句是说林黛玉。意思是如此聪明有才华的女子,她的命运是值得同情的。“咏絮才”,用晋代谢道韫的故事。有一次,天下大雪,谢道韫的叔父谢安,对雪吟句说:“白雪纷纷何所似?”道韫的哥哥谢朗(“兄子胡儿”)答道:“撒盐空中差可拟。”谢道韫接着说:“未若柳絮因风起。”谢道韫的比喻更形象、贴切,谢安一听,大为赞赏(见《世说新语·言语》)。  “玉带林中挂”和“两株枯木,木上悬着一围玉带”是说林黛玉。玉带林倒读即林黛玉。林黛玉才华出众、性格温柔、相貌美丽,可以比喻为古代富贵公子围在腰间的华丽的玉带。“树”在古代就经常被用来代指政治派系,“植树”就是培植自己的政治派系意思,“丛林”就是所有地方实力派的总称,“两株枯木”指两支即将消亡的政治派系,一支是以贾母为核心的与皇室真正亲近的政治派系,一支是以王熙凤为代表的以佛教为主要纽带的与皇室打擂台的政治派系。由于身世原因,林黛玉在两个政治派系之间无依无靠。成了悬在枯木上的玉带。  “金簪雪里埋”和“又有一堆雪,雪下一股金簪”是说薛宝钗。前三字暗点其名,雪谐薛。金簪比喻薛宝钗。在儒家文化里,贤妻良母的品德就像是光耀头面的首饰。薛宝钗一方面具有这样的品德,另一方面她的身份却属于营造风刀霜剑政治气候的政治派系中的一支,注定不能让她的优良品德得以闪耀光芒,只能让金簪埋在雪堆里。  花签上的谶语“莫怨东风当自嗟”是《红楼梦》第63回《寿怡红群芳开夜宴》中林黛玉掣的花签上的诗句,这一句出自宋代欧阳修《明妃曲.再和王介甫》诗,原文是:  “汉宫有佳人,天子初未识;一朝随汉使,远嫁单于国。绝色天下无,一失难再得。虽能杀画工,于事竟何益!耳目所及尚如此,万里安能制夷狄!汉计诚已拙,女色难自夸。明妃去时泪,洒向枝上花;狂风日暮起,漂泊落谁家?红颜胜人多薄命,莫怨东风当自嗟。”  “汉计诚已拙”又作“汉计城已拙”,“明妃去时泪”又作“明妃去是泪”。  形象剖析  捧心西子病态美  林黛玉在通篇《红楼梦》中,作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨。然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象。我们可从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华,复得甘露滋养,遂脱了草木之胎,换得人形”,这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗,得天地精华的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的,一草一木俱是,更何况是一株得受天地精华,甘露滋养的“仙草”了!此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美,但在读者心里,早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清丽灵幻”的美丽形象。  黛玉初进贾府,作者也未直接着墨来描写她的外在美,而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹:“天下竟有这样标致的人物,我今日才算见了!”这话虽未直接写出黛玉的美丽,却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象。我们再从宝玉的眼来看看黛玉的形象:“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。娴静似娇花照水,行动如弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。”宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”。笔至此处,一个活生生的“绝艳”黛玉已跃然纸上。这便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“娇袭一身之病”“病如西子胜三分”的病态的美,就象是个“捧心西子”。但我们也应该知道,“泪光点点,娇喘微微。娴静似娇花照水,行动如弱柳扶风。"  以自尊掩饰自卑  在这里,“惟恐被人耻笑去了”的自尊,已经变成了“惟恐被人小看了他去”的自卫。这种自卫,是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射。从形景看,不是单冲着周瑞家的,实质是也是冲着薛姨妈与贾府的,她要借送宫花这件小事,称一称自己在皇室与侯门家庭称盘上的份量。这就是问题的实质。林黛玉  脂砚斋在批这一段时道:“今又到颦儿一段,却又将阿颦天性从骨中一写,方知亦系颦儿正传。”“天性”云云,就是指这种偏执得令别人有点受不了的自尊。最受不得别人伤害的黛玉,却最肆无忌惮的伤害着别人。然而这位贵族小姐却万万没有想到,冲着周瑞家的这个奴仆发泄,显然是有失身份的表现,她想得到的却恰恰是失掉的,这个细节无疑是黛玉性格底色的点睛之笔,所以脂砚斋才郑重指出“从骨中一写”。  人当然不能没有自尊,但她自尊心太强了,便会发展成为小心眼。等到史湘云说唱小旦的戏子有点像她的时候,林姑娘的微嗔薄讥就变成了雷霆震怒了。不过,她这一次注意到了身份,当时并没有发作出来,回到住处才连珠炮式地向贾宝玉倾泄:“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑?”“这一节还怒得。再你为什么又和云儿使眼色?你安得什么心?莫不是她和我玩,她就自轻自贱了?他原是公侯的小姐,我原是平民的丫头,他和我玩,设若我回了口,岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是?这却也你的好心,只是那个偏又不领你的这个好情,一般也恼了。你又拿我作情,倒说我小性儿,行动肯恼,你又怕他得罪了我,我恼他,与你何干?他得罪了我,又与你何干?”(第22回)在这里,林姑娘把人格价值与门第价值以及两者之间关系说得再也清楚不过了。比作戏子犹可恕,而把湘云看得比她高贵则是不可忍的。虽然这只是她的分析,宝玉并非此意。不过我们不要被黛玉的强词夺理所迷惑,其实最不可恕的还是把她比作戏子。她觉得自己的身份受到了耻辱,自尊心受到了伤害,所以才发泄了这么一大堆,这也正是她维护自尊心的一种鲜明的表现。  其实,对林黛玉来说,自尊与自卑原不过是一对孪生姐妹。前者是后者的外化,后者是前者的内涵。与贾府门第差异,又寄人篱下,使她产生了深深的自卑,她所以要时时刻刻在人前要极力维护她的自尊,是为了用自尊掩饰她内心的自卑。  追求真爱  林黛玉在贾府十分孤立无援,她唯一的知己是贾宝玉。对贾宝玉的爱情,是她生命之火,一旦失却这爱情,生命也就终结。  林黛玉不能离开贾宝玉,更不能失去贾宝玉的心。但是,在初恋阶段,他俩若即若离,互相试探,都不肯把真心掏出来。尤其是林黛玉,她在对贾宝玉的真心还没有充分了解之前,不肯轻易地流露出自己对贾宝玉的恋情,因为她很自尊自重。这时的贾宝玉,对纯真圣洁的少女有一种泛爱,对才貌双全的薛宝钗、史湘云,更有着明显的感情波澜,这使林黛玉无法容忍,她直率地对贾宝玉说:“我很知道你心里有‘妹妹’,但只是见了‘姐姐’,就把‘妹妹’给忘了。”  林黛玉的悲剧  林黛玉毕竟是单纯天真的少女,她幻想着与贾宝玉的爱情有朝一日获得统治阶级的认可,配上一个合乎封建礼教的形式,成为合理的存在。但美好的幻想无所附丽,结局如何,林黛玉没有贾宝玉那样乐观自信。她担心着“不知将来如何”,更多的是预感到这爱情的悲剧结局。没有婚姻的爱情是不完整的,林黛玉正是在将爱情发展成为婚姻上碰到了更大的威胁,也更加显得无能为力。  事实是确实有一团不祥的乌云笼罩在宝黛爱情上空,而乌云的制造者就是贾府的最高统治者贾母和其儿媳王夫人。如宝玉的亲信,王夫人就选中了袭人,袭人只是准备作为通房丫头给宝玉的,对宝玉妻妾的要求就更高了,选择自然更加慎重了。  林黛玉性格上的缺陷掩盖不了她叛逆思想的光芒。当她的爱情幸福被扼杀时,表现得那样的勇敢、决绝,她以死向黑暗的社会表示强烈的反抗。至此,她的叛逆性格到了高峰。一个美丽、柔弱、勇敢、决绝的悲剧形象,便深深铭刻在读者心中,屹立在中国文学史上。

你是怎么理解林黛玉这个人物的?

先拿出观点:林黛玉在曹雪芹的筆下是个悲剧人物,是个封建礼敎的牺牲品,进一步说是和封建礼教抗争的牺牲品。

林黛玉前身是一株灵河畔石头缝里一株绛珠仙草,因感恩神瑛侍者(宝玉前身)天天浇水,用一生的泪珠还其恩!

布衣认为其实理解了"木石情缘"的悲剧所在就理解了林黛玉这个人物

1.林黛玉寄人篱下,自感孤苦无依,但性格任性,这种任性,究其实质,是对封建礼教的一种叛逆的心理。比如:众人劝宝玉读书,求取功名,光宗耀祖,但林黛玉从来不劝他读书做官。又比如:旧社会的“三从四德""女子无才便是德""以贞静为主"等封建礼教说词,林黛玉反感,反其道而行之,就连"男尊女卑"在她眼里也是反感的。认为那些达官贵人不过是"臭男人"而已!

2,"木石情缘"实际上是林黛玉和贾宝玉两个有共同性格的人理想的爱情,但却演义得一波三折,悲剧连连,最终不成。其根本原因是违背了封建社会的"父母之命,媒妁之言"。把封建社会的禁书《西厢记》,《牡丹亭》当成"词句警人,满口余香"的好书!林的"菊花诗""题帕诗"等,都表现了她对自由恋爱的追求,幸福生活的向往。然而这在贾府是决不允许的,也注定"木石情缘"的悲惨结局!

3,林黛玉孤高清傲,心胸狭窄,体弱多病,除了眼泪就是吐血,注定了她不能成为贾府第三代内当家!

在荣府内,林黛玉说话行事被人认为"目无下尘""嘴又刻薄""专爱挑人不是"的"不可救药之人",与宝钗相比,为人处事,差异太大!

林黛玉生活在贾府,由于其性格上的叛逆,与当时的环境格格不入,处事小气,弧高清傲,说话直率,最终成为寄人篱下失去宠爱的一名悲剧式的弱女子,在"风刀霜剑"的逼迫下,死于她自己编吟的"葬花吟"中。结束了可怜可叹可惜又可爱的人生!

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